Қуръони Карим, Мусҳафи шариф, Дорул Ғавсоний, 25х35 см

• Дата: 2022 год (2018, 2019, 2021)

• Переплет: твердый (кожаный переплет)

• Название: «Коран Карим – Мусхаф Шариф»

• Издательство: Издательско-полиграфический дом «Hilol»

• Размер: 25x35 см

• ISBN: 978-9943-4797-0-8

«Коран Карим – Мусхаф Шариф» (Даруль-Гавсани)

ОБ ЭТОМ СВЯЩЕННОМ МУСХАФЕ

Этот Священный Мусхаф записан и снабжен огласовками (знаками) в полном соответствии с методом чтения (кираатом), который табиин Хафс ибн Сулейман ибн Мугира аль-Асади аль-Куфи передал от Асыма ибн Абун-Наджуда аль-Куфи. Тот, в свою очередь, перенял его от Абу Абдуррахмана Абдуллаха ибн Хабиба ас-Сулами, который воспринял его от Усмана ибн Аффана, Али ибн Абу Талиба, Зейда ибн Сабита и Убайя ибн Кааба (да будет доволен ими Аллах), а они переняли его напрямую от Пророка (соллаллаху алайхи васаллам).

Написание букв Мусхафа основано на правилах науки о коранической письменности (расм аль-хатт) и опирается на предания о тех свитках, которые праведный халиф Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) разослал в Мекку, Басру, Куфу и Шам, а также оставил для жителей Медины и лично для себя (и на копии, сделанные с них). За основу были взяты тексты Абу Амра ад-Дани и Абу Давуда Сулеймана ибн Наджаха, при этом в спорных местах предпочтение отдавалось версии Абу Давуда. Таким образом, каждая буква данного Мусхафа полностью соответствует указанным шести «Усмановым Мусхафам».

Остальные (надстрочные и подстрочные) знаки, помимо самих букв, были расставлены в соответствии со стандартами, принятыми специалистами в этой области на основе книги имама ат-Танаси «Ат-Тираз ’аля добтиль-харраз». При этом вместо графических знаков, использовавшихся учеными Андалусии и Магриба (Северной Африки), были выбраны символы, принятые Халилем ибн Ахмадом и последовавшими за ним учеными Машрика (Востока).

Разбивка на аяты и их нумерация выполнены по куфийской системе — на основе книги имама аш-Шатиби «Назиматуз-зухр» и других трудов, посвященных подсчету аятов, согласно риваяту (преданию) Абу Абдуррахмана ас-Сулами от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). В соответствии с этим общее количество аятов составляет 6236.

Границы таких делений, как 30 джузов (пор), 60 хизбов (полуджузов) и рубу’ (четверть хизба), указаны на основе труда имама ас-Сафакуси «Гайсун-наф’», книги имама аш-Шатиби «Назиматуз-зухр» и комментариев к ней, трактата шейха Мухаммада Мутавалли «Тахкикуль-баян», а также произведения Абу Ийда Ризвана Мухиллати «Иршадуль-курра валь-катибин».

Информация о том, какие суры являются мекканскими, а какие мединскими (приведенная в таблице в конце Мусхафа), взята из книги Абу Касима Умара ибн Мухаммада ибн Абдулкафи, а также из авторитетных трудов по кираатам и тафсиру.

Знаки остановки при чтении (вакаф) были расставлены рабочей группой по подготовке данного Мусхафа исходя из смысловой необходимости, на основе заключений ученых в области тафсира и науки о правилах остановок и начал чтения (вакаф валь-ибтида).

Аяты земного поклона (сажда) и места их совершения отмечены в соответствии с книгами по фикху и хадисам. В пяти из них среди исламских ученых существуют разногласия, поэтому в данном Мусхафе (согласно выбранному мазхабу) указания на них не сделаны. Это второй аят земного поклона в суре «Аль-Хаджж», а также аяты сажда в сурах «Сад», «Ан-Наджм», «Аль-Иншикак» и «Аль-Аляк».