Отамдан колган далалар, Тогай Мурод китоблари

• Страниц: 384

• Твердая обложка

«Поля, оставленные отцом» — роман-символ.

В своем романе автор художественно интерпретирует характер узбекского народа, жившего во времена бывшей Советской власти, всю жизнь пахавшего поля, не видевшего солнца на своих плечах в стране серкуёша, не имевшего их чаши белые в стране счастья, в образе Дехкангул.

По анализу узбекских литературоведов, первый роман Тогая Мурада «Поля, оставленные моим отцом» стал важным событием в истории узбекской национальной литературы. Приступая к написанию произведения, писатель заново критически исследует себя, свои знания и представления о жизни. Придерживаясь творческих убеждений, которых он придерживается до сих пор, он пытается понять деревенскую жизнь и жизнь простых людей с иной точки зрения.

В условиях установившегося режима простых трудящихся людей презирают за их уникальные качества - честность, трудолюбие, честность и манеры. В произведении широко усваивается социальный дух - пафос. В центре романа судьба фермера. События произведения тесно связаны с жизнью, судьбой, духовным миром, Родиной, святой землей, на которой пролилась кровь пупка, символом Узбека является трудолюбивый человек - главный герой Дехкангул.

Образ земледельца – художественное открытие в узбекской литературе. «Дехканкул» создан как пародия на героев труда, с удовольствием написанных в литературе советской эпохи. Он — живая жертва лицемерной идеологии самодержавной власти, символ «трудящегося человека», «нового человека», воспитанного тоталитарным режимом, политикой Красной Империи. Дехканкуль почти равен правительству Советов. Писатель не ставит перед собой цели «изобразить историю социалистического общества» через судьбу героя.

«Важные периоды» лет советской власти сознательно обойдены, и ребенок, знающий свое дело во время гражданской войны, остается ребенком даже в 60-е годы. Это вовсе не кажется «нелогичным». Писателя прежде всего интересуют жизненные факторы, сделавшие Дехкангул рабом и немым.

В произведении главный герой Дехкангул изображен как символ узбекского народа. Трагические стороны жизни узбекского народа освещены в пьесе через образ представителей трех поколений: Джалалуддина Кетмона, его сына Акраба и ребенка Дехкангула. Поля и хлопок важны для Дехкангул, которая с детства привыкла к рабству и угнетению и считает жизнь только работой. Для него единственное счастье – это то, что его поля ухожены и дают хороший урожай.

Фермер занят этими заботами и не уделяет внимания своей семье и детям. Он торгует приезжими из центра, но доволен своей бедностью, когда дело касается детей. Хотя он был далек от политики, в конце пьесы его посадили в тюрьму за «Хлопковое дело». Дехкангул, который столько лет прожил в рабстве, открывает глаза. Именно тогда он осознает все трагедии своей жизни.