1984, Jorj Oruell

Jorj Oruellning ushbu romani ilk bor o‘zbek tiliga tarjima qilinib, kitobxonlarga havola etildi. "1984" romani "Bi-bi-si talqini bo'yicha 200 ta eng yaxshi kitob" ro'yxatida sakkizinchi va Newsweek talqiniga ko'ra insoniyat tarixidagi eng yaxshi kitoblar reytingida 2-o'rinni egalladi. 2017 yilda ushbu kitob AQShda bestsellerga aylandi. Asarning bunchalik shuhrat qozonishi sabablarini kitobni o‘qiyotganda bilib olishingiz mumkin.

Oruell aksiomasi: iroda - qullik, jaholat - kuch 

Erkinlik shundan iboratki, siz ikki qo'shimcha ikkita to'rtga teng deb ayta olasiz.

Britaniyalik yozuvchi Jorj Oruellning distopiya ruhida yozilgan “1984” romani dunyodagi eng mashhur asarlardan biridir. Asar o‘zbek tilida nashr etilganidan so‘ng o‘zbek kitobxonlari orasida tezda mashhur bo‘lib ketdi, asarni o‘qish, u haqida fikr bildirish haqiqiy sinovga aylandi. Raqsga tushish va boshingizdan muzli suv quyish o'rniga, har bir qalay foydali va tartibli musobaqani boshladi.

"1984" asarida o'tgan asrning 80-yillarida Ummon mamlakatida (Angliya, Shimoliy va Janubiy Amerika, Avstraliya, Okeaniya, Janubiy Afrikaning umumiy nomi) hukmronlik qilgan siyosiy rejim haqida so'z boradi. Aftidan, nom ham voqealar sodir bo'lgan yilga qarab tanlangan. Kitobda tasvirlangan holatlarni tarixiy dalillar bilan solishtirganda, o'quvchi haqiqiy makon sobiq Sovet Ittifoqi, kommunizm ingliz sotsializmi kontseptsiyasini nazarda tutadi va "1984" totalitar tuzumning cho'qqisi - 1948 yil deb o'ylaydi (raqamlar hozirgina almashtirildi).

O'quvchini Oruell dunyosiga jalb qiladigan narsa - bu asarning nomi. Dastlab uning ish nomi "Yevropadagi oxirgi odam" edi. Yozuvchi ingslarning robotlashgan jamiyatida yashayotgan, xotirasini, aql-idrokini, his-tuyg‘ularini saqlab qolishga intilayotgan bosh qahramonni nafaqat tashqi ko‘rinishdagi inson, balki haqiqiy ma’noli inson sifatida tasvirlashni istaydi. Katta ehtimol bilan aytishimiz mumkinki, roman bu nom bilan hozirgidan kam shuhrat qozongan bo'lardi.

Asar voqealari sodir bo'lgan Ummonda yagona partiya, hukmron kuch, jamoatchilik Ko'zi mavjud. Biroq, u erda tirik qonunlar yo'q. Partiyaning xohish-istaklariga mos keladigan hamma narsa qonuniydir. Har qanday vaziyat uning manfaatlariga zid keladi va xatti-harakatlar noqonuniy hisoblanadi. Mantiqiy nuqtai nazardan, partiya - bu odamlar jamoasi, ya'ni Ummon haqidagi asar, bu erda bir guruh odamlarning xohishi amalga oshishi har doim qonuniydir.

Partiyaning g'oyalari matematik aksiomaga o'xshaydi, siz uni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilishga majbur bo'lasiz, nima uchun va qanday qilib "nomaqbul" savollar esa isbot talab qilmaydi. Partiyaga shaxs emas, balki individual, ongsiz shaxs kerak.

“1984” asari uzoq yillar davomida sovet makonida tarqalmagan (1949 yilda nashr etilgan) deb tushunish to‘g‘ri. Asar avtoritar rejimlar tomonidan kapitalistlarning hujumi sifatida rad etildi.

Unda tasvirlangan Ingsos jamiyatida (ingliz sotsializmi) bir nechta vazirliklar faoliyat yuritadi - Haqiqat vazirligi, Sevgi vazirligi, Farovonlik vazirligi. Ammo biz ushbu bosqichda qo'llaydigan "nomning tanasiga monand" tushunchasi o'z ma'nosini butunlay yo'qotadi: Haqiqat vazirligida haqiqatdan boshqa hamma narsa bor. Farovonlik vazirligi hamma narsaga xizmat qilishi mumkin, ammo farovonlikka emas. Va Sevgi vazirligining vazifasi teg-vena yordamida sevgini yo'qotishdir. Biroq, Ummonda faqat katta ustaga muhabbat bo'lishi mumkin. "Katta ustaga bo'ysunish - Bari ular uchun sevimli mashg'ulotdir".Maishiy ob'ektlarning nomlari ham partiya sha'nini e'tirof etish belgisi sifatida joylashtirilgan: G'alaba sharobi, G'alaba sigaretlari, g'alaba uyi ... Bularning barchasi partiyaning mutlaq g'alabasidan dalolat beradi. O‘z navbatida, xonadonning xarobaligini, sharobning qaynab turgan sigaretdan boshqa hech kimga yaramasligini, sigaretning ma’yus achchiq ta’mini tasvirlab, yozuvchi bu g‘alabaning mo‘rtligini ta’kidlaydi. Zero, shunday sharoitda yashayotgan jamiyatda “o‘tgan yilga nisbatan oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, uy-ro‘zg‘or anjomlari, o‘tin, yoqilg‘i, kema – hammasi ko‘payadi”. Ummonda faqat "jinoyat va jinnilik kamayib bormoqda, yildan-yilga, daqiqadan daqiqaga hamma narsa va har bir kishi tezda yangi va yangi cho'qqilarga ko'tarilmoqda". Shu bilan birga, har kuni "televizor ekrani vulqon kabi afsonaviy statistikani tarqatishda davom etmoqda". Tashqi tomondan, rejimga rozilik va hayotdan qoniqish hamma joyda namoyon bo'ladi. Boshqa yo'l yo'q, televizor ekranlari va mikrofonlar har qadamda sizni kuzatib boradi, "katta usta sizni kuzatib turibdi" - uning nigohidan qochishning iloji yo'q, "sizning boshingizdagi bir necha santimetr kubik fantaziyadan boshqa hech narsa sizga tegishli emas". Boshqa yo'l yo'q: tomlar orasidagi masofada politsiya vertolyoti, bularning barchasidan o'tadigan fikr politsiyasi fuqarolarni to'liq nazorat qiladi.

Boshqa tomondan, xalq orasida rejimdan norozilik kayfiyati hukm surmoqda. Lekin hech kim sirni yo'qotmaydi. Yo'qolgan angso mutaxassisi Parson ham "katta usta yo'qolsin! Bayroq va shiorlarni osib qo'yishda etakchi bo'lgan Julia o'z his-tuyg'ulariga erkinlik beradi, mamlakat uchun yangi tilni rivojlantirishga ishtiyoq ko'rsatadigan Syme esa Dabdurustdan ham "yo'qoladi".

Spektakl qahramoni Uinston Smit haqiqat vazirligida tarixni soxtalashtirayotgan bo‘lsa (aslida “bir bema’nilik uchun boshqa safsatalarni o‘ylab topdi”), ziyofatda isyon ko‘tarib, ulug‘ ustozga nafrat bilan yashab, Yuliya bilan ishqiy munosabatda bo‘lib, go‘yo o‘z isyonkorligini namoyish qilmoqda. Partiyaga qarshi tuzilgan yashirin “Birodarlik harakati”ga qo‘shilishga intiladi, pastdan kelgan prolalar bir kun kelib partiyani ag‘darib yuborishiga umid qiladi.

Asardagi eng munozarali shaxs O'Brayendir. Partiyaning ashaddiy rahbari, fikr politsiyasining a'zosi, garchi dastlab u birodarlik harakati tarafdori bo'lib tuyulsa ham. Garchi u partiya qarashlarini qattiq targ'ib qilsa-da, ichida u noto'g'ri ekanligini tan olganga o'xshaydi - Uinston haq. U siz gaplashishingiz mumkin bo'lgan yagona odamdir." Ammo u bunday hokimiyat tuzilmasi, jamiyat nazorat ostida ekanligiga rozi bo'ladi, shuning uchun O'Brayen o'rnatilgan tartibni adolatsiz ekanligini bilib, uni saqlashga harakat qiladi. Jamiyat xotirasi sust, hech kimda savol yo'q, hatto kecha qarsak chalgan odam birdan yo'qolib qolsa ham, hech kim uni qidirmaydi. sud zallari va kimgadir qarshi guvohlik berish uchun "tirilmoq".

Jorj Oruell o'z ishida, ehtimol, o'tmishni tasvirlagan, lekin kelajakni bashorat qilgan. Kimdir bir lahzada nafratlanishi yoki yomon ko‘rishga majbur bo‘lishi mumkin, kimdir “ikki marta ikki bo‘lsa besh” degisi kelmay, tirik murdaga aylanishi mumkin, hushidan ketayotgan pastor esa bizning zamondoshimiz bo‘lishi mumkin.

Kitob oxiriga yetmasdan o‘quvchi uyg‘onadi: bizni endi aldanmayaptimi? Ehtimol, ish bilan tanish bo'lgan odam statistika, iqtiboslar, dunyoning muhim bosqichlari haqidagi hikoyalarga shubha bilan qaray boshlaydi. Oruell dahshatli, qayg'uli voqealarni va shu bilan birga bizga tanish bo'lgan haqiqatni tasvirlaydi. Odamlarni odobli bo‘lmaslikka, fikrlashga, o‘z fikrini aytishga chaqiradi, so‘z va fikr erkinligi borligini eslatadi. .

Kitob haqidagi ommaviy axborot vositalari va mashhurlarning fikrlari:

"Majburiy o'qish"

- New York Times

"O'tgan asrning hech bir romani Jorj Oruellning 1984 yilgi romanidan ko'ra ko'proq ta'sir ko'rsatmagan"

- Atlantika

"XX asrning eng muhim romanlaridan biri"

- Guardian