"Кабуснома" -нравственно-поучительное произведение, распространенное у народов Востока и Центральной Азии, Первый и крупнейший памятник персидско-таджикской художественной прозы (11-а.).Кабуснома" -нравственно-поучительное произведение, распространенное у народов Востока и Центральной Азии, Первый и крупнейший памятник персидско-таджикской художественной Кабуснома" -нравственно-поучительное произведение, распространенное у народов Востока и Центральной Азии, Первый и крупнейший памятник персидско-таджикской художественной прозы (11-а.). Шамсу ль-Маоли, правитель Табаристана (Мозандарон), был написан на персидском внуком Гобуса Унсуру ль-Маоли (Кайковус, 1021-98) (1082-83) и назван "Насихатномай Кайковус". » Кобуснома " - это узбекский перевод этого произведения. Автор посвятил произведение своему сыну Гилан-шаху.

В основе» Кабус-Намы " лежат суры из Корана, хадисы, представляющие деятельность и наставления Мухаммеда (САВ), мудрые послания. Работа состоит из 44 глав. основе Кабус-Намы " лежат суры из Корана, хадисы, представляющие деятельность и наставления Мухаммеда (САВ), мудрые послания. Работа состоит из 44 глав. Первые 4 главы посвящены признанию истины, творению пророков, благодати Аллаха, а остальные 40 глав посвящены уважению родителей, приобретению научных знаний, искусству, обучению военному делу, торговле, сельскому хозяйству и ремеслу, соблюдению этикета, воспитанию детей, щедрости и смирению. включает. В работе ремесло и наука рассматриваются как основные факторы развития общества. работе ремесло наука рассматриваются как основные факторы развития общества. Люди делятся на 3 группы, определяющие их место в обществе; качества людей также делятся на 3 группы: ум, справедливость, скромность.

Кайков интерпретирует существование мира как взаимосвязанное и бескомпромиссное.айков интерпретирует существование мира как взаимосвязанное и бескомпромиссное. Он также делит человеческую психику на 2 группы: физическое чувство он связывает с субстанцией, а духовное чувство-с «душойков интерпретирует существование мира как взаимосвязанное и бескомпромисайков интерпретирует существование мира как взаимосвязанное и бескомпромиссное. Он также делит человеческую психику н айков интерпретирует существование мира как взаимосвязанное и бескомпромиссное Он также делит человеческую психику на 2 группы: физическое чувство он связывает с субстанцией, а духовное чувство-с «душой» и указывает одну из них как материальную, а другую как продукт духовной жизни. Он считает, что все в мире божественно по своему творению и по своей сути. Ведь для того, чтобы человек познал Аллаха, он должен прежде всего познать себя, то есть «познать сотоварища по слову». Подобные вопросы излагаются в книге с помощью кратких нареканий, повествований, стихов и анекдотов, пословиц и поговорок.

"Гобуснома" уже давно привлекает внимание востоковедов всего мира, ученых-востоковедов и педагогов.

"Гобуснома" уже давно привлекает внимание востоковедов всего мира, ученых-востоковедов и педагогов Произведение было переведено на турецкий (1432, 1705), Уйгурский (1786-87), немецкий (

"Гобуснома" уже давно привлекает внимание востоковедов всего мира, ученых-востоковедов и педагогов. Произведение было переведено на турецкий (1432, 1705, Уйгурский (1786-87), немецкий (1811), узбекский (1860, Огахи), татарский (1881), французский, русский (1886) и многие другие языки мира. 2 рукописных экземпляра перевода огахи хранятся в Институте востоковедения АН Узбекистана, еще один рукописный экземпляр-в Публичной библиотеке им.Салтыкова - Щедрина в Санкт-Петербурге.

Перевод»кобусномы " на современный узбекский язык Субутоем Долимовым издавался в Ташкенте много раз.